Религия

Религия русских староверов Румынии – это старобрядческое православие, которое сохраняется ещё со времени официального крещения Киевской Руси в 988 году великим князем Владимиром Святославичем (980-1015). И в настоящее время службы в старообрядческих церквях проводятся на церковно-славянском языке, а используемый календарь – юлианский (установленный по приказу Юлия Цезаря в 56 г. до Р.Х.), а не григоранский (составленный в конце XVI века по повелению папы Григория XIII и принятый ныне во всех странах Европы; в Румынии он был официально введён в 1919 г.). Из нескольких различий в ритуале упомянем: крестное знамение совершается не троеперстием, а дву-перстием (указательным и средним пальцами), символизирующим Бога-Отца и Бога-Сына (остальные три соединёных пальца символизироют Святую Троицу); крест русских старобрядцев восьмиконечный (с восемью окончаниями); обход вокруг церкви во время процессий производится по солнцу (по направлению движения часовой стрелки); имя Спасителя пишется с одним И: Исус; литургия совершается с семью просвирами, а не с пятью; иконы пишутся и ныне в византийском стиле и только по дереву или металлу, и т.д.

С точки зрения конфесии, принадлежность к духовным центру и иерархии в Румынии существуют два согласия или две религиозных группы:

1 – Старообрядцы Белокриницкого согласия – по названию нынешней местности в Украине, распаложенной в 3 км к северо-западу от местности Климэуць (Румыния), где живут и русские-липоване, Митрополия которых находится в Брэиле. Первая Митрополия, созданная 28 октября 1846 г. в Белой Кринице назначением первого православного старообрядческого митрополита Амбросия, с 1940г. находится в г. Брэила. Нынешным митрополитом – двенадцатым – Православной-старообрядческой Церкви (официальное название с сентября 2002 г.) является Высокопреосвященный Леонтии (в миру – Лаврентий Изот), архиепископ Белокриницкии и всех зарубежных древлеправославных христиан. У староверов России – свой митрополит: архиепископ древлеправославных христиан Москвы и Всея Руси, Кирил. Старообрядческая Архиепископия Москвы была прелбразована в Митрополию только в 1988 г.

Белокриницкой Православно-старообрядческой Церкви с местонахождением в г. Брэила подчиняются, по её Уставу, утверждённому Министерсвом Культуры и Культов Румынии от 2002г., четыре епархии:

- Брэиловская и Тульчинская Епархия включает православные старообрядческое приходы из уездов Брэила, Галаць, тульчинскии муниципалитет, Сулина, а также из местностей Сарикёй, Махмудия, Периправа, Килия Веке, Мила 23, Свиштовка из Тульчинского уезда и Бордушань из уезда Яломица. За эту епархию отвечает В.П.С. Леонтииж

- Славская Епархия включает православные старообрядческие приходы из Каркалиу, Журиловка, Слава Русэ, Слава Черкезэ Тульчинского уезда, а также из Гиндэрешть, Нэводарь, Констанцы, Чернаводы, 2 Мая уезда Констанцы. За эту епархию отвечает Славский Архиепископ Флавиан (местонахождением епархии является Мужской монастырь Успения Богородицы из Славы Русэ Тульчинского уезда);

- Буковинская и молдовская епархия включает православные старообрядческие приходы из уездов Яссы, Васлуй, Нямц, Сучава и Ботошань. За Эту епархию отвечает Епископ молдовы и Буковины Нафанаил (местонахождение в Тыргу Фрумос Ясского уезда);

- Заграничная епархия включает старообрядческие парохии из Австралии, Канады, США, Восточный Европы и Грузии (местонахождение в городе Орегон, США). За эту епархию отвечает архиепископ Австралии, Америки и Канады Софронии (родом из Каркалиу Тульчинского уезда).

2 – Старообрядцы Новозыбковского согласия (местность Российской Федерации) – Новозыбковская Архиепископия была учреждена в 1923 г.; во главе её ныне находится патриарх Александр (с 2002 г.). В Румынии сторонники этого согласия (менее многочисленные по сравнению с указанами на 1) имели свою Епископию в Тульче, а официальное название культа – Древле-православная Церковь. Религиозные общины, относящиеся к этой ориентации, находятся в Тульче, и в некаторых местностях уезда (в Слава Русэ, Слава Черкезэ, Сарикёй, Махмудия).

До основания Белокриницкой Митрополии (1846) с точки зрения религиозного культа старообрядцы Румынии делились на: поповцев (тех, кто признавал необходимость священников), безпоповцев (тех, кто обходился без священиков), и беглопоповцев (тех, кто принимал беглых священников, рекрутируемых их из Никонианской Церкви). В начале их обоснования на територии нынешней Румынии, старообрядцы были поповцами, имевшыми священиков-старообрядцев, рукоположенных ещё до реформы Никона. Но с течением времени, не имея других рукоположенных священиков из-за отсутствия старообрядческих епископов (последний из них, Павел Коломенский, умер в 1656г.), они стали беглопоповцами. Они убеждали некоторых священников Никонианской Церкви перейти к старообрядчеству через помазание Святым миром. Те, кто не признавал случайных священников, стали называтся безпоповцами (у них службы проводились проповедниками – наставниками). После основания Белокриницкой иерархии, некоторые из них приняли священников иерархии, другие остались безпоповцами, отвергая весь клир, который они считали виновным в расколе Русской Церкви. С марта 1990 г. и новозыбковские старообрядцы восстановили священнический клир в присутствии В.П.С. Архиепископа Новозыбкова, Москвы и Всея Руси Геннадия.

В Каждой из местностей Румынии, в которой существуют значительные по сисленности общины русских-липован, есть по крайней мере одна православная старообрядческая церковь. Святая обитель делится на алтарь, неф, предверие и притвор, похожие на формы других православных церквей, но имеющие некоторые особенности, из которых упоминаем:восьмиугольный – восьмиконечный крест, отдельные места для мужчин – в неподсредственной близости к амвону, а также для женщин (даже отдельные входы в церковь для женщин и для мужчин), иконы по византийском стиле только по дереву или древесным прессованым пластинам, а не по стеклу или бумаге.

В Румынии ныне существуют четыре монашеских православных, старообрядческих обители:

- Две в Слава Русэ Тульчинского уезда: мужской монастырь Успения Пресвятой Богородицы с храмовым праздником 28 августа и женский монастырь Введения Пресвятой богородицы с храмовым праздником 4 декабря; оба монастыря были основаны в XVIII веке;

- Два монастыря в селе Маноля (Мануиловка) Сучавского уезда: мужской монастырь Св. Николы зимнего, с престольным праздником 19 декабря, а также женский скит Тихвинской Пресвятой Богородицы (Пустынькаб как её называют местные жители), с престольным праздником 9 июля.

В монастыре Успения жил в последние годы и там умер и был похоронен автор книге, изданной при поддержке ОРЛР, Тульчинская летопись (Критерион, 2002) – Василий Полиектович Александров (1875-1959), ставшии в монашестве Висарионом. В Свято-Никольском монастыре в Мануиловке пребывал в ссылке последние годы своей жизни и здесь умер и был похоронен самый известный писатель и апологет старообрядческого православия, Фёдор Ефимович Мелников (1874 – 1960). Он является в частностиавтором первого Устава Православной Старообрядческой Церкви Румынии, обнародованного в правительственной публикации Румынии «Мonitorul Oficial» № 107 от 13 мая 1947 г.