Un an fără Ivan!

Sub semnul marcării unui an fără marele canoist al lumii, Ivan Patzaichin, și la jumătate de secol de la momentul cu pagaia ruptă, Comunitatea Rușilor Lipoveni din România, în colaborare cu Asociația Ivan Patzaichin – Mila 23 și cu sprijinul Grupului Parlamentar al Minorităților Naționale, a organizat în data de 13 decembrie 2022, în Salonul de Recepții de la Palatul Parlamentului, evenimentul „Un an fără IVAN”.

Un an fără Ivan!
Un an fără Ivan!

Религия

Религия русских староверов Румынии – это старобрядческое православие, которое сохраняется ещё со времени официального крещения Киевской Руси в 988 году великим князем Владимиром Святославичем (980-1015). И в настоящее время службы в старообрядческих церквях проводятся на церковно-славянском языке, а используемый календарь – юлианский (установленный по приказу Юлия Цезаря в 56 г. до Р.Х.), а не григоранский (составленный в конце XVI века по повелению папы Григория XIII и принятый ныне во всех странах Европы; в Румынии он был официально введён в 1919 г.). Из нескольких различий в ритуале упомянем: крестное знамение совершается не троеперстием, а дву-перстием (указательным и средним пальцами), символизирующим Бога-Отца и Бога-Сына (остальные три соединёных пальца символизироют Святую Троицу); крест русских старобрядцев восьмиконечный (с восемью окончаниями); обход вокруг церкви во время процессий производится по солнцу (по направлению движения часовой стрелки); имя Спасителя пишется с одним И: Исус; литургия совершается с семью просвирами, а не с пятью; иконы пишутся и ныне в византийском стиле и только по дереву или металлу, и т.д.

С точки зрения конфесии, принадлежность к духовным центру и иерархии в Румынии существуют два согласия или две религиозных группы:

1 – Старообрядцы Белокриницкого согласия – по названию нынешней местности в Украине, распаложенной в 3 км к северо-западу от местности Климэуць (Румыния), где живут и русские-липоване, Митрополия которых находится в Брэиле. Первая Митрополия, созданная 28 октября 1846 г. в Белой Кринице назначением первого православного старообрядческого митрополита Амбросия, с 1940г. находится в г. Брэила. Нынешным митрополитом – двенадцатым – Православной-старообрядческой Церкви (официальное название с сентября 2002 г.) является Высокопреосвященный Леонтии (в миру – Лаврентий Изот), архиепископ Белокриницкии и всех зарубежных древлеправославных христиан. У староверов России – свой митрополит: архиепископ древлеправославных христиан Москвы и Всея Руси, Кирил. Старообрядческая Архиепископия Москвы была прелбразована в Митрополию только в 1988 г.

Белокриницкой Православно-старообрядческой Церкви с местонахождением в г. Брэила подчиняются, по её Уставу, утверждённому Министерсвом Культуры и Культов Румынии от 2002г., четыре епархии:

- Брэиловская и Тульчинская Епархия включает православные старообрядческое приходы из уездов Брэила, Галаць, тульчинскии муниципалитет, Сулина, а также из местностей Сарикёй, Махмудия, Периправа, Килия Веке, Мила 23, Свиштовка из Тульчинского уезда и Бордушань из уезда Яломица. За эту епархию отвечает В.П.С. Леонтииж

- Славская Епархия включает православные старообрядческие приходы из Каркалиу, Журиловка, Слава Русэ, Слава Черкезэ Тульчинского уезда, а также из Гиндэрешть, Нэводарь, Констанцы, Чернаводы, 2 Мая уезда Констанцы. За эту епархию отвечает Славский Архиепископ Флавиан (местонахождением епархии является Мужской монастырь Успения Богородицы из Славы Русэ Тульчинского уезда);

- Буковинская и молдовская епархия включает православные старообрядческие приходы из уездов Яссы, Васлуй, Нямц, Сучава и Ботошань. За Эту епархию отвечает Епископ молдовы и Буковины Нафанаил (местонахождение в Тыргу Фрумос Ясского уезда);

- Заграничная епархия включает старообрядческие парохии из Австралии, Канады, США, Восточный Европы и Грузии (местонахождение в городе Орегон, США). За эту епархию отвечает архиепископ Австралии, Америки и Канады Софронии (родом из Каркалиу Тульчинского уезда).

2 – Старообрядцы Новозыбковского согласия (местность Российской Федерации) – Новозыбковская Архиепископия была учреждена в 1923 г.; во главе её ныне находится патриарх Александр (с 2002 г.). В Румынии сторонники этого согласия (менее многочисленные по сравнению с указанами на 1) имели свою Епископию в Тульче, а официальное название культа – Древле-православная Церковь. Религиозные общины, относящиеся к этой ориентации, находятся в Тульче, и в некаторых местностях уезда (в Слава Русэ, Слава Черкезэ, Сарикёй, Махмудия).

До основания Белокриницкой Митрополии (1846) с точки зрения религиозного культа старообрядцы Румынии делились на: поповцев (тех, кто признавал необходимость священников), безпоповцев (тех, кто обходился без священиков), и беглопоповцев (тех, кто принимал беглых священников, рекрутируемых их из Никонианской Церкви). В начале их обоснования на територии нынешней Румынии, старообрядцы были поповцами, имевшыми священиков-старообрядцев, рукоположенных ещё до реформы Никона. Но с течением времени, не имея других рукоположенных священиков из-за отсутствия старообрядческих епископов (последний из них, Павел Коломенский, умер в 1656г.), они стали беглопоповцами. Они убеждали некоторых священников Никонианской Церкви перейти к старообрядчеству через помазание Святым миром. Те, кто не признавал случайных священников, стали называтся безпоповцами (у них службы проводились проповедниками – наставниками). После основания Белокриницкой иерархии, некоторые из них приняли священников иерархии, другие остались безпоповцами, отвергая весь клир, который они считали виновным в расколе Русской Церкви. С марта 1990 г. и новозыбковские старообрядцы восстановили священнический клир в присутствии В.П.С. Архиепископа Новозыбкова, Москвы и Всея Руси Геннадия.

В Каждой из местностей Румынии, в которой существуют значительные по сисленности общины русских-липован, есть по крайней мере одна православная старообрядческая церковь. Святая обитель делится на алтарь, неф, предверие и притвор, похожие на формы других православных церквей, но имеющие некоторые особенности, из которых упоминаем:восьмиугольный – восьмиконечный крест, отдельные места для мужчин – в неподсредственной близости к амвону, а также для женщин (даже отдельные входы в церковь для женщин и для мужчин), иконы по византийском стиле только по дереву или древесным прессованым пластинам, а не по стеклу или бумаге.

В Румынии ныне существуют четыре монашеских православных, старообрядческих обители:

- Две в Слава Русэ Тульчинского уезда: мужской монастырь Успения Пресвятой Богородицы с храмовым праздником 28 августа и женский монастырь Введения Пресвятой богородицы с храмовым праздником 4 декабря; оба монастыря были основаны в XVIII веке;

- Два монастыря в селе Маноля (Мануиловка) Сучавского уезда: мужской монастырь Св. Николы зимнего, с престольным праздником 19 декабря, а также женский скит Тихвинской Пресвятой Богородицы (Пустынькаб как её называют местные жители), с престольным праздником 9 июля.

В монастыре Успения жил в последние годы и там умер и был похоронен автор книге, изданной при поддержке ОРЛР, Тульчинская летопись (Критерион, 2002) – Василий Полиектович Александров (1875-1959), ставшии в монашестве Висарионом. В Свято-Никольском монастыре в Мануиловке пребывал в ссылке последние годы своей жизни и здесь умер и был похоронен самый известный писатель и апологет старообрядческого православия, Фёдор Ефимович Мелников (1874 – 1960). Он является в частностиавтором первого Устава Православной Старообрядческой Церкви Румынии, обнародованного в правительственной публикации Румынии «Мonitorul Oficial» № 107 от 13 мая 1947 г.