Ziua Mondială a Educației

Ziua mondială a educației, Sarichioi, 2018

Ziua Mondială a Educației

„Zorile” este o publicaţie lunară cu caracter informaţional şi cultural, care se adreseazã comunităţilor de ruşi lipoveni din România, populaţiei ruse din ţara noastră, diasporei ruse a staroverilor din lumea întreagã, dar şi tuturor celor care încearcã sã afle cine sunt ruşii lipoveni şi care este istoria lor.

www.zorile.ro detalii
Public Acquisition


Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц

Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц

Пятра Нямц – красивый, живописный город на реке Бистрице, вокруг которого возвышаются покрытые лесами горы. Чистый и привлекательный молдавский городок давно приютил наших старообрядцев-липован, которые живут здесь уже больше трёх веков. Сегодня в Пятра Нямц русских-липован не так много, потому что, как говорит председатель местной общины Тоадер Агаврилоаие, они растворились в массе румынского большинства, после того, как в годы коммунизма липованский квартал был снесён. Город Пятра Нямц украшает новая старообрядческая церковь в честь святых апостолов Петра и Павла, настоящая архитектурная жемчужина, построенная после пожара, произошедшего несколько лет назад. А прямо во дворе церкви, русские-липоване имеют теперь свой культурный центр, который был освящён 10 августа 2016 г., на праздник Чудотворной иконы Одигитрии Смоленской. В тот же день, в честь 970-летия прибытия иконы Божией Матери Смоленской на Русь и 70-летия официального признания Православной Старообрядческой Церкви в Румынии, в городе Пятра Нямц начался третий детско-юношеский Фестиваль духовных песнопений, организованный ОРЛР.

«Внутренняя красота древнерусской иконы и знаменное пение – это высшая духовная красота и богословие в церковном искусстве...»

 

 

К сожалению, Его Высокопреосвященство Митрополит Леонтий не присутствовал на Фестивале, но он отправил письмо участникам, из которого приводим отрывок: ««Вот уже третий год подряд проходит Детский фестиваль духовных песнопений и все мы являемся свидетелями того, что с каждым годом Фестиваль крепнет и расширяется. Церковные песнопения являются тем мостом, который способен соединить прошлое и будущее, традиции наших предков и духовные стремления современного человека. Без преувеличения можно сказать, что церковное песнопение – это форма церковной проповеди. Хочется надеяться, что сегодняшний Фестиваль станет для всех нас очередной встречей с зиждителем нашего спасения, Господом Богом. Дай Бог, чтобы это благое деяние развивалось и множилось в будущем. Пусть чистые голоса детей разносятся ко Всевышнему с благодарностью за дарованные таланты, и радуют нас своими песнопениями.»

Исполнительный директор ОРЛР Силвиу Фёдор рассказал присутствующим участникам и гостям Фестиваля о празднике иконы Божьей Матери Смоленской и о значении крюкового пения для русских-липован: «Русские-липоване сохранили древнерусский стиль изображения икон и чистое крюковое пение, которое подходит для молитвы и благоприятно действует на душу слушающего и исполняющего и является прямой проповедью христианской веры. Внутренняя красота древнерусской иконы и знаменное пение стоят на самом верху иерархической лестницы – это высшая духовная красота и богословие в церковном искусстве. Икона не изображает, а являет собою, создаётся для молитвы и в молитве. Так и знаменный распев, являет собой молитву, выражая её звуком, и в нём нет места эмоциональности, порывам и страстям. Знаменное пение просвещает ум и придаёт человеку смирения перед Богом».

Бухарестский профессор Фёдор Кирилэ ознакомил присутствующих с историей признания Православной Старообрядческой Церкви в Румынии: «Когда Буковина и Добруджа вошли в состав Румынии, наши предки были обязаны просить разрешения практиковать свою старообрядческую религию. Почему только в 1946 году была официально признана в Румынии Православная Старообрядческая Церковь? Было и раньше несколько попыток добиться признания – первая в 1923 году, когда вышла новая Конституция Румынии и Указ о свободе вероисповедания. Однако, в этом указе наше старообрядческое вероисповедание не было включено, потому что румынское государство и Румынская Церковь имели хорошие отношения с Россией и с официальной Русской Церковью, и не хотели их портить, так как старообрядчество не было признано в России. Вторая попытка состоялась в 1942 году, когда был написан доклад с просьбой о признании Старообрядческой Церкви румынским государством. Но, шла война и попытка снова не увенчалась успехом. Но после 1944 года король Михай Первый подписал указ о полном признании нашего старообрядческого вероисповедания. Однако указ вышел только после одобрения со стороны Румынской академии. Тогда историк Иоан Нистор – хороший знаток русского языка, культуры и православия - выступил с докладом под названием «История липованского вероисповедования в Румынии». Благодаря, в том числе, этому докладу наше вероисповедование было наконец признано в Румынии».

На Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц были приглашены и представители Посольства Российской Федерации в Бухаресте. Павел Владимирович Алексеенко поприветствовал участников Фестиваля и выразил уверенность, что ОРЛР будет продолжать проводить такие мероприятия, доказывающие ещё раз тесную связь русских-липован с их исторической Родиной Россией: «Сегодня, как уже было сказано, отмечаются несколько праздников, но главный праздник – это Фестиваль, который проходит уже в третий раз. В Москве знают об этом фестивале и высоко его оценивают, и я уверен, что традиция проводить столь замечательные мероприятия будет продолжаться. Я также убеждён, что связи между Российской Федерацией и Румынией, между нами и вами, дорогие соотечественники русские-липоване, будут укрепляться. А мы, как Посольство, будем всячески этому способствовать и оказывать вам поддержку.

Существует такая формула – «песня – это душа народа». Русский человек пел и поёт почти всегда – на работе, в минуты отдыха, в горести, в радости, в печали, а также в молодости и в старости. Русская песня полностью и очень широко отражает русскую душу, русский характер. В песне, как и в молитве, происходит очищение души, катарсис, как когда-то говорили древнегреческие жрецы. Хочется привести слова великого русского философа Ивана Ильина, который, как известно, остаток своей жизни провёл вдали от России, будучи в эмиграции. Он говорил так: «Покажи мне, как ты веруешь и молишься, как просыпаются у тебя доброта, геройство, чувство чести и долга; как ты поёшь, пляшешь и читаешь стихи. скажи мне все это, а я скажу тебе, какой Родины ты сын». Я уверен, всё, что будет звучать в рамках этого замечательного фестиваля в очередной раз покажет, что вы неразрывная часть России, связанная с ней исторически и духовно. У вас две родины: Румыния, а также Россия - ваша культурная, духовная, историческая Родина».

 

Победителями были, на самом деле, все участники Фестиваля 

 

Моё детство прошло во время коммунистического режима, и мне не удалось в те годы изучить церковнославянскую грамоту. Я могу кое-как читать на церковнославянском, благодаря курсу лекций по старославянскому языку, который я прошла в студенческие годы; но крюковое пение остаётся для меня фантастическим, загадочным искусством, и я с глубоким уважением отношусь к детишкам, которые, кажется, так просто расшифровывают его секреты. Все дети в Пятра Нямц выступили изумительно. Понятно, нужно было отметить лучших из лучших, но я считаю, что победителями были, на самом деле, все участники Фестиваля. Главным образом потому, что они продолжают вековую традицию наших предков, уже утраченную во многих местах. Однако Экзаменационная комиссия, в состав которой вошли председатель - отец Петро, настоятель храма во имя Василия Великого из Рэдэуць, вице-председатель – отец Василий из Пьятра Нямц, секретарь – председатель Общины русских-липован города Яссы – Иоаким Иванов и уставщик Самуилэ Иванов из Пьятра Нямц решили, что в разделе Крюкового пения лучшими были:

Хор из села Сарикёй – они заняли первое место;

Хор из Констанцы – второе место;

Хор из Ясс – третье место.

 

А духовные стихи спели лучше всех:

Хор из села Каркалиу - первое место;

Хор из села Журиловка - второе место;

Хор из Брэилы - третье место.

А Констанца и Журиловка были настоящим откровением Фестиваля (из Констанцы участвовали в фестивале-конкурсе впервые).

 

«Дети выступали с гордостью и уважением к нашим традициям» 

 

Мирон Дамьянович Игнат, депутат и председатель нашей Общины подчеркнул, что ОРЛР уделяет большое внимание детям и их развитию, воспитанию в духе сохранения наших традиционных ценностей: «На протяжении этих трёх дней дети выступали с гордостью и уважением к нашим традициям, и они доказали, что хорошо подготовлены священниками, родителями. Даже если не все получили призы, само участие в таком фестивале – радость для каждого участника и для нас всех. Мы будем проводить такого рода мероприятия ежегодно и нас только обрадует, если на следующий год в Фестивале духовных песнопений примут участие ещё больше хорошо подготовленных детей. ОРЛР уделяет огромное внимание и финансовые средства для развития детей, и мы, все вместе, будем продолжать в этом духе, и делать всё, что в наших силах для нового поколения русских-липован. Я очень рад, что на Фестивале присутствовали духовные отцы, что они были здесь вместе с нами. По моему мнению, Церковь и Община имеют общую цель – сохранение нас, русских-липован, на этой земле, сохранение русского духа, веры, и языка. И мы будем двигаться шаг за шагом в этом направлении».

Фестиваль церковных песнопений проходил в красивом зале уездного совета города Пятра Нямц. Участников фестиваля поприветствовал новый председатель уездного совета Ионел Арсене, а директор Дома культуры города Григоре Стериан, настоящий друг нашей общины, выступил с тёплыми, сердечными словами поддержки и признания: «Хочу поблагодарить вас за то, что мы живём вместе уже больше 300 лет. С одной стороны, я смотрю обратно в историю с болью, и не хочу судить о том, что случилось три с половиной века назад, когда царь Алексей и патриарх Никон приняли то решение, которое они приняли. Ваши предки были вынуждены выбирать между огнём и бегством. Те, кто выбрал убежать из России, были приняты здесь, на этой красивой и доброй земле, которая может прокормить нас всех мирно и с любовью. Я хочу поблагодарить вас за то, что вам удалось сохранить самих себя, благодаря трём опорам, которые я считаю очень важными не только три века назад, но и сегодня, когда на эти три опоры постоянно покушаются невиданные силы. Больше не идёт речь о прямой борьбе, это скрытая, грязная борьба, которая покушается на слово, потому что вначале было слово и то, что оно означает – культура и цивилизация. Вторая опора – это семья, и я честно скажу, что не видел у другого народа столько уважения к белой бороде и волосам, как я видел у русских-липован. Эта вторая опора - маленькая семья, и община – большая семья, дали вам стойкость на протяжении веков. И конечно же, самой главной является вера. Я хочу поблагодарить вас, что вы сохранили свои обряды и настоящую веру, с начала христианства и православия, что никогда не  преклонялись перед изменениями и ветрами времён. К сожалению, дети – и я очень рад, что здесь так много детей, - самые уязвимые в наше время. Я уверен, что вы им поможете и они поймут, что только сохраняя эту троицу – язык, как носитель культуры, семью и веру, нам всем удастся оставаться людьми и созидать любовью, а не разрушать ненавистью».

 

Крюковое пение отличается от пения «по солям» 

 

Знаменное или крюковое пение – наука и искусство особое. Как говорит председатель ОРЛ Яссы и специалист по крюковому пению Иоаким Иванов, оно связано с душой, и без души настоящего знаменного пения не получится, как без души не получится настоящая молитва. А Фестиваль духовных песнопений придаёт силы вековой традиции, которую наши предки привезли с собой из России, но которая, если относиться к ней невнимательно, может очень быстро утратиться: «Фестиваль духовных песнопений - важное мероприятие, организованное нашей Общиной, потому что перед нашими ребятишками открывается волшебный мир – мир крюкового пения. Это непросто и не каждому доступно, но необходимо стараться. Когда понимаешь, в чём суть крюкового пения, оно как-то сливается с твоей душой, и тогда всю жизнь будешь хотеть петь именно так. Ещё это важно, потому что во многих наших приходах теряется традиция настоящего крюкового пения, так как даже у нас, у старообрядцев, интерес к духовной части жизни немного ослабевает. Наше существование не похоже на жизнь наших отцов и дедов; для них жизнь означала дом, работа и церковь, и они спокойно рождались, жили и умирали. Для нас, с точки зрения духовной жизни, намного труднее – слишком много соблазнов вокруг.

Так как прошёл третий Фестиваль духовных песнопений, можно уже говорить о небольшой традиции, и на протяжении этих лет мы все учились друг у друга и продолжаем учиться - участники, те, кто их готовил, организаторы. Комиссия, которая анализировала исполнение участников, постаралась установить какие-то правила, разработать регламент фестиваля, чтобы он как можно больше соответствовал нашей цели, то есть сохранению традиции настоящего старообрядческого крюкового пения. К сожалению, во многих местах, по-моему, даже в Москве, исполнение крюкового пения отступает от старообрядческой традиции. Крюковое пение отличается от пения «по солям» и главное в нём – пение должно идти от души. Оно приходит от души, когда человек молится, когда устанавливает связь с Богом, через молитву. В церкви люди стараются повторить ангельское пение – конечно, сложно даже подумать, как это возможно, но Святые отцы и даже наши предки – они нашли решение, выход – это и есть крюковое пение. Многие утратили настоящую традицию пения по крюкам и теперь поют просто по обычным нотам и гаммам. Но это совсем не то. Может быть, действительно, хорошо звучит, приятно для нашего слуха, но не для души».

По окончанию Фестиваля, все участники вместе со своими наставниками и учителями, спели большим хором «Величай душе моя...» Нельзя передать словами то чувство, которое породило в душе их исполнение. В нём было величие, любовь, красота неземная... и огромная духовная сила. И я, сквозь слёзы радости, поняла, что пока мы умеем петь ТАК, мы, как этническая и религиозная группа, не исчезнем!

Александра ФЕНОГЕН

Материал был опубликован в ЗОРИ (№ 7-8/2016)

 
  • Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 1 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 2 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 3 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 4 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 5 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 6 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 7 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 8 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 9 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 10 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 11 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 12 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 13 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 14 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 15 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 16 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 17 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 18 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 19 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 20 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 21 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 22 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 23 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 24 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
  • 25 Третий детско-юношеский Фестиваль церковных песнопений в Пятра Нямц
 
  Conferința Reprezentanților 2016activitatiFestivalul Poeziei Ruse, ediția a IX-a  

top
© 2018 Comunitatea Rusilor Lipoveni din Romania
Adresa: Strada Dr. Ratiu Nr. 10 Sector 1 Bucuresti Tel: 021.312.09.94 E-mail: office@crlr.ro